妘载非常不欢畅，这帮祭司看起来是感觉，本身抢了他们的饭碗，以是明天早晨，实在没有甚么活动，而是这帮人纯真来王宫找茬，来这里骂街的？
古地亚这句话，也有悄悄的，让妘载本身扒身份的表示，而妘载则是发笑：“我现在的身份确切是崇高的，但我的出身并不算崇高。”
“说实话，我的鼎新有一部分参考过这位王，但是关于底子轨制，我偶然窜改它。乌鲁卡基那王实在是叛变了他本身的贵族身份。”
苏典尔城邦的政治轨制和内部阶层斗争，这统统的窜改，都是在畴昔氏族制的废墟上建立起来的。在其生长过程中，因为各自的汗青前提的分歧，而其所表示的政体，即政治情势也不尽一样，有的表示为贵族共和制，有的则是世袭制，有的则是民主共和制或君主制。
而城邦的议会，大部分都是贵族与祭司构成的。
“好吧，东方的轨制，让我感觉奇特，但这件事情，我们还是在王宫里伶仃扳谈吧。这里不是说话的处所，过于喧闹了些。”
公众首要，是粮食的耕作者，以及战役的兵源，但是公众也不首要，起码在贵族和兵士两个品级的碾压下，他们就显得过于浅显和没有存在感。
君权神授，王权转移，自古以来都是如此，包含泥板笔墨的雕镂，诗歌的誊写与传播，知识的记录，很多官员的出身，都是从神庙中的祭司提拔而来的。
“他们不熟谙你，或许你能够向他们先容一下本身的崇高出身，东方的王？”
妘载指着南卡姆，对古地亚停止扣问。
古地亚非常惊奇：“王权自天而降，推举新的王者，这一点倒是和我们这里相差不大，毕竟没有其别人的推举与限定，王权就会被某些人所本身把持.....”
南卡姆这么说着，更试图把这个望远镜摔坏，却被妘载一瞪眼所制止，他浑身被吓住不能行动，妘载摇了点头，对古地亚表示，你的部下并不听话，破坏别人的财产，在东土但是要科罪的。
“贵族如何能和浅显人相提并论呢，哪怕是选贤任能，也必须在贵族和祭司当中执掌，如果那些布衣执掌了大量的权力，拉格什就完了，他们甚么也不会，并且还会让落空权力的祭司与贵族们，起来杀死我，颠覆我。”
东方之民，选贤任能，不问出身！
这是不成以的，如果苏美尔地区也师法如许的话，那么城邦的各个轨制都会崩溃，最后乃至会威胁到贵族职位的统治。
但有一点不异，那就是苏美尔地区，固然在古政治上，和厥后的希腊诸城邦有类似性，但是他们更加崇尚于豪杰主义，也就是权力的大部分，都集合在城邦统领与贵族、祭司、王室的手中。公众对于城邦做出的决定，有建议的权力，但没有决策的权力，并且这件事情，也是吉尔伽美什期间的事情了。
此时，东方的禅让制，让古地亚感遭到一丝危急，因为他灵敏的发觉到妘载那“神喻”中的重点，重点不在因而否让贤者担当上一代王者的位置，重点在于妘载所谓的“贤人在耕地中，在海岸边，在仆从里，在屠猪卖酒，在土木工程的打灰者之间。”重点是这一句话所表达出来的信息。
因为妘载与古地亚是以神喻的体例停止交换，以是旁人没法得知妘载与古地亚的对话，只能听到古地亚的自言自语。
而古地亚所认识到的事情，就是妘载所谓的选贤任能的轨制，这个轨制既是考证对方身份的一个别例，也是一窥东方社会的窗口，当然了，另有首要的一点，那就是这会威胁到本身的统治。