这一起使员梭巡了咸阳北境十三所寺庙，严峻违规供奉邪佛者有七处，查得谷米便稀有万石之多，布帛亦有两万多匹，诸类香料百余石，金银铜锡等诸佛器上千件、计稀有千斤！
大行台对于此事天然是正视得很，不但关乎到首要的认识形状统合，还能缔造实在可观的收益。柳敏却在这么首要的事情上出了岔子，环境的确是很严峻。
这么多的物料要作运输，也是挺困难的一件事。文书中也有言，是就境征用了三百余车并两千多名夫子，再加上六百名保护，这就是三千多人马的大步队，目标决不成谓小，竟然就这么悄无声气的消逝了，实在是太蹊跷。
李泰并没有急着承诺柳敏的要求，而是在稍作沉吟后才发问道：“这一批物料由哪部人马卖力护送？货资多少？哪处遭掳？可知贼部去处？境中有无防戍安插？”
略作沉吟后，李泰又发问道。
但宇文泰在实际的履行中，却在此根本上更进一步，不独将刘师佛这个稽胡高僧作为打击目标，还将后赵与胡夏期间呈现的一部分宗教形象一并包括。
佛教之入中国，能够追朔到东汉期间，但一向到魏晋之世，都没有遭到大范围的推行传播。
怪不得佛经里都讲五百强盗成佛，这特么干甚么钱途更大，还不一眼清楚！
说话间，柳敏便将一份计簿递到李泰面前。