自禹皇今后，天下九州，气运以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才气用九鼎，祭奠六合先人时行九鼎大礼。
待到楚灵王祈求结束，就只剩下凤鸣女上祭台献舞。楚国尊崇凤凰，以是只要具有凤鸣命格的女子才气以跳舞媚谄彼苍，媚谄楚国英魂，让他们护佑楚国，持续长治久安，江山永固。
四月末，靠近蒲月初，楚灵王开端移驾章华台，百官随行，徐福作为主祭，需当在楚王驾临章华台之前，将统统办理好，只待蒲月初五端阳祭天。沈成平也带着新酿出来的上乘美酒，另有一个少年陪侍同业。
仿佛是听到了楚灵王的祷告，七座楚王鼎中的火焰越烧越旺，竟然涓滴没有燃烧的意义，楚王鼎上雕镂的凤凰，也仿佛活了过来普通，吞吐着火焰，将七团火焰连成一片。
屈原挑选在如许的一天跳江，其意义就如同一个巨大的人物，挑选这春节或者圣诞节他杀一样，充满了一种悲壮的反差感。同时也付与了一个特别的日子，更多的含义与定义。
此时的楚人崇拜火，而夏天某种程度上会让人将其与火联络起来。沈成平步行在章华台宫殿楼宇之间，所见的皆是豪华之处闪现匠心独运，固然是新筑，却仍然有着一种难言的汗青厚重感。这和后代所见的那些大土墩完整不是一回事。
不管如何，现在的端阳节并没有明白的代表着或人，它更像是一个标点标记，代表着‘夏至’。
所谓钟鸣鼎食，礼乐之邦，钟是乐，鼎便是礼，沈成平目力极好，远在章华台上面，就看到七尊三足，圆形细腰的宝鼎就别离而立，只要比及祭天之时，才气由楚灵王托起这七尊大鼎，去往祭台。
鼎就是气运、身份、职位的意味，多高的职位，多高的资质，就能托起多少鼎，春秋五霸，乃至厥后的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷繁失利，这才不得不退回原位，不敢再交战天下，就是因为九鼎鉴定他们没有集合九州气运的资质。
因为项羽曾经举起了九鼎，这才会聚了楚地最后的余韵以及被秦王横扫之六国残存阵容，颠覆了强大的大秦帝国。但是终究项羽却兵败乌江，落得自刎身亡的了局，并未成为九州之主。
此时的楚灵王，倒是像足了明君，很多本来已经开端对楚灵王绝望的朝臣，也都纷繁暴露对劲之色。忠君爱国当然也是一部分的支流，但是间隔三纲五常的程度，却另有很长的间隔。这个期间的民气还是自在的，君王能够挑选臣子，而臣子也能够挑选想要奉养的君王。就连孔贤人，也是如此，并不愚忠。不然当朝另有周天子，他又何必周游各国，传播本身的学说，想要寻一强大晓得赏识其主张的君主帮手之？所谓三纲五常者，应当就是后代的儒家学派，对君王统治的一种示好与让步。
此时天空风云色变，清楚是正中午分，却有着红霞漫天，仿佛是真的引来了陈腐的英魂，谛视着这片广漠、敷裕却又苍茫多变的地盘。
“铛铛当……”连续七声巨响，楚灵王将七座大鼎摆放在了祭台之上。接下来就是徐福这主祭出场了，只见他身穿戴火红色的羽衣，手持着枯木杖，头戴凤凰尾羽冠，脚踩着草鞋，脸上画着凤凰五德纹，以独特的法度，走上了祭台，站到了楚灵王的身边。站在七鼎之前以陈腐的楚国腔韵，颂唱着祷告彼苍、先祖的歌谣。
“公然亭台楼阁，雕栏玉砌，风骚总被雨打风吹去。后代之人不屑一顾之处，此时现在倒是最为奢糜、繁华之地点。