当然，管家们的话具有必然的片面性，并且他们也是站在领主或贵族的态度上来发言的。对于社会上的贫民或一些费事的佃农而言，勤换洗衣物的做法就显得非常豪侈了。
伊莎贝尔回过神来，浅笑着说：“我来自安道尔公国的安道尔城。”
“既然宗教看法能够对他们产生庞大的影响力，那么我为甚么不能好好得操纵一下宗教呢？”
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坐在她劈面的尤菲米娅歪着小脑袋，对她说：“伊莎贝尔，固然我感遭到我们俩像是熟谙了好久普通，但我一向都不晓得你来自甚么处所。”
如果能够实现超时空对话的假想的话，那么效力于各自领主的管家布鲁斯·哈德及管家亚瑟·菲尔德必定会轻视地驳斥说：“先生们，给全部英国社会形成灾害性影响并产生过多次的瘟疫，在很大程度上的确窜改了我们的国度的汗青。但是，不能沐浴却并不代表英国的每一小我都没法让本身穿戴得体。因为瘟疫的产生，就要让我们忽视掉最根基的具有洁净、整齐的表面和保持小我体香的首要性吗？”
在他们所糊口的16世纪近中叶，一个基层阶层的浅显农夫需求破钞1先令或1.5先令（1先令即是12便士）才气采办到一件帆布新衬衫。而当时伦敦的物价程度是，食品中最便宜的面包条也要0.5便士一条，一个有技术的工人或农夫一天的人为也只要4便士。
是以，中世纪的欧洲被后代史学家们称为“千年不沐浴”的欧洲的这类夸大性说法，只合用于欧洲大陆的法国、西班牙这两大上帝教国度以及欧洲各国海内大量的贫困的农夫。
“对不起，艾菲。实际上，我在寻觅一些能够利用到的沐浴物品。”
接着，她俄然高兴地说：“我晓得了。有一次，我在法文课上偶尔听到菲茨杰拉德教员提到过这么一个由查理大帝建立的小缓冲国。”
尤菲米娅谨慎地看了看房间内的四周及关上的房门，用一种仿佛在回避上帝将要奖惩她的腔调低声说：“伊莎贝尔，莫非你不晓得沐浴能够让你患上汗症、疟疾、发热病和天花？能够明天就会让你痛苦得分开我们，分开阿斯克庄园！”
伊莎贝尔惊诧地微张着嘴，睁大双眼想尽力看清埋没在沃尔顿家蜜斯沉重神采下的阿谁“恶魔”。好半天她才反应过来，用充满迷惑的腔调说：“艾菲，你如何晓得沐浴会传染上汗症、疟疾和发热病等疾病？”
“现在，应当若那边理这个题目呢？既能够满足本身的需求，又不能完整颠覆掉尤菲米娅及她的家人在期间背景下产生的弊端看法。”
身为家庭成员之一的尤菲米娅·沃尔顿在父亲、母亲和家庭西席的谆谆教诲之下，一样对囊括于欧洲大陆的黑死病，风行于英国海内的浩繁具有感染性的疾病（瘟疫）有着非常激烈的惊骇心机。以是，“不能沐浴”已经成为了她的糊口主旋律之一。
在对方说完话后，伊莎贝尔终究回想起了中学讲义上的一些内容。靠在床头的一侧凝睇着尤菲米娅，思忖着：“关于沐浴的好处，就算奉告她也没用。这个期间的英国当局及公众对瘟疫的应对政策有着很大的范围性，这类范围性与此时的医疗手腕、技术，乃至是宗教及政治都有着错综庞大的干系。”
固然不能沐浴，但身为蜜斯的尤菲米娅完整有前提能够让本身的衣物每天都保持着一种洁净、整齐的程度。即便偶然出了太多的汗，去过周边氛围不清爽的处所，她也能够用一块亚麻布来擦拭一遍身材。如此看来，坐在她身边的伊莎贝尔·沃尔顿没有发觉出她身上有异味也是一件很普通的事。